阿彌陀佛都知道

 

阿彌陀佛都知道

文/慧淨法師

所謂「臨終三隨」，就是人斷氣之後，投胎轉世所依隨的現象，「三隨」就是隨重、隨習、隨念。

「隨重」就是隨重業，「隨習」就是隨習慣，「隨念」就是臨終之時特別想念某種境界，那麼他就會隨著這個念頭去投胎轉世。

我們念佛的人，將念佛當做是我們的生命，將阿彌陀佛當做我們唯一的依靠，所以我們的重業，就是念佛往生的業。

不管是在佛堂、或在家裡，不管有空、還是沒空，也不論行住坐臥、時處諸緣，我們的習慣就是念佛。

也就是說，不論是隨重業、隨習慣、或是隨念頭，我們始終都沒有離開「南無阿彌陀佛」。

因此，只要平生是念佛的人，到了臨終，阿彌陀佛一定會現前接引，阿彌陀佛大慈大悲，決定不會捨棄我們，因為這是他救度十方眾生的願。

阿彌陀佛有大神通，知道我們何時臨終，臨終時會遭遇什麼境界，是昏迷、還是病苦不能念佛，這些阿彌陀佛都知道，阿彌陀佛都會依約前來，加以護佑。

所以，我們現在只需負責念佛，將念佛做為我們的重業，把念佛養成一種習慣。

如果臨終，因為病苦而不能念佛，那也沒關係，只要心中明白，時間一到，阿彌陀佛一定會來，在心中默念，這樣就不會驚慌。

即使昏迷，也不用擔心，因為那是器官昏迷，神識不會昏迷，阿彌陀佛來的時候，我們一樣看得清清楚楚。

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在這具身體中.以意識思維看世界.以感受體驗世界.以記憶分析世界.以內心思量品味世界.可是.無論是意識.無論是感受.無論是記憶.無論是思量.都並非是“我”.我是這具身體之內.不被身體牽引的空靈.我是意識思量之內.不被心意自我觸及的光明。

言慢者貴.性柔者富.德厚者旺。允許自己做自己.允許別人做別人.身在當下.便活在當下.勿在別人心裡修行自己.勿在自己心中強求別人。

殘酷卻很現實的6句話

感情在利益面前一文不值；道理在實力面前一文不值；過程在結果面前一文不值；

努力在方向面前一文不值；愛情在現實面前一文不值；能力在趨勢面前一文不值。

修外加行的目的是為了培養出離心。如果真正具備了出離心.就已經達到了目的;如果沒有出離心.就一定要修外加行。修了一遍以後.就要看是否已經生起了出離心。

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索達吉堪布：

●有些人說話沒份量，發心也沒力量，想做點有意義的事，違緣就特別大，原因是什麼呢？

若修持七句祈請文，可利益無邊的有緣眾生；自己也能獲得諸多威力。有些人說話沒份量，發心也沒力量，想做點有意義的事，違緣就特別大，原因是什麼呢？一是你業力比較深重，二是鬼魔常來擾亂。所以，現在有了這麼好的法門，希望大家好好地修持，若能如此，不但可獲得威力、遣除障礙，還能讓你迅速得到持明果位，與蓮花生大士無二無別。──《蓮師金剛七句 第一節課》