一位禪師臨終前的懺悔與教誡

一位禪師臨終前的懺悔與教誡      

文/千江月 

那個『禪者』，是我多年的好友，得了『不治之症』，在『禪坐』中面對『死亡』，參悟『死亡』。作為好友，臨終前我經常去看他，聆聽他的『教誨』。我每去，他總在端坐，消瘦的臉上帶著微笑。

我們坐下聊天，他說：「我一生被『虛名』所誤。雖然外面看著『風光』，出了『書』，有人跟著我『學佛」，可我知道，自己並沒有『真正開悟』，也沒有『明心見性』，現在想來，『聰明反被聰明誤』。』他說得很誠懇。

我說：「古來『宗師』，不是也有『臨終開悟得道』的麼？」

他說：「那是『大修行，放下萬緣，一靈炯炯』，不是我這種聰慧的『小根器』，我一生太聰明，太有才，太有情，因此有『太多的放不下』。」

我又問：「那你最近如何用功？我每次來，你都在禪坐，我不忍心打擾你，在外面念佛，為你祈禱。」

禪者淡然一笑，說：「謝謝。生死大事，何時死，乃至來生何處投胎，我還是知道的。」

我說：「這就是『大修行』啊，你都知道你何時死，投胎何處，你還沒開悟？」

禪者有點赧然，說 :「這只是基本功夫，與『開悟』沒關係，更與『明心見性』沒關係。我出生到三歲，就能記憶『投胎』的因緣，長大後學佛來求證這因緣。我此生很早就知道自己『生從何來』，一生的修行只為完成『死向何去』， 現在能知道死期，不過是『預知時至』而已，死向何去，我也知道了，不過還是那句老話：『再入輪回做眾生』，我的內心已經沒有對死亡的恐怖，這點粗淺修行離『得道或開悟或見性』還遠著呢。」

「那你最近如何用功？」

禪者說：「一心『懺悔』那些『業障』，從『內心淨化』。我是一個將死之人，要在臨死前，把『內心清理乾淨』，這幾月我一直在『懺悔』。懺悔我造的『業』，懺悔我『做過的錯事』，懺悔自己沒能『真正盡孝』，懺悔自己『曾經傷害』過朋友、親人，懺悔曾經說了『很多妄語』，在修行上，未得言得，未證言證，自負輕狂；懺悔自己曾經『口是心非』，說了『不少是非』，惹了『不少麻煩』，給他人帶來了『不少傷害』；懺悔我對愛過我的女人帶來的『心靈上的傷害』；懺悔『自己的無知』對同修帶來的『誤導』……」

禪者說了那麼多可懺悔的事情，說時還會流淚。

他對我說：「一個人，在臨終前的『大懺悔』，就是『放下包袱，輕裝上路』。」 說到這句，他笑了。誰都知道『上路』意味著什麼。

他要我找來一個農村人洗衣服用的『大鐵盆』，要我幫他把平生的『文稿』搬來，足足有一米高，要我當著他的面把它給燒了。

幫他燒？我不忍心，說：「這可是你『一生的心血』啊，多少出版社找你要書稿，為何要燒？不是很好嗎？」我不幹。

他說：「你不燒，那我自己燒。這些沒有價值的東西，不燒何用？我沒有得道，那些『知解宗徒』的文字，到頭來都是『魔障』，我自己是清楚的。燒了書稿，以免『貽誤後學』，以免增我『罪過』。沒有真正『明心見性』，所談所說儘是『野狐禪』啊，你想讓我墮落『地獄』嗎？」

他沉靜地說：「我一生『說法講經』，辯論是非，因為沒有『得道』，沒有『見性』，說了『妄語』和『見地不正』的話，『報應』在身，得病在『口腔、食道、胃』。」

他的臉越來越消瘦，因為坐禪，精神尚好。

我和他一本一本地燒他的作品，包括他的日記，不少還是用毛筆寫的，字跡工整。大冬天，我們以書稿取暖。

看著他的淡定與超然，我很感動，也想，我死前，要像他一樣，燒盡自己所有的日記、文稿，不留那些雜碎，乾乾淨淨，毫無牽掛地離開。

我的『念頭』一動，他笑了，說：『別學我，學我沒出息。』

我來過多次，禪師都說在『懺悔業障，懺悔過惡』，他對我說：「『口業』最難『懺悔』，這一生中，我講經說法，口出妄語，說人是非，『口業』大如山嶽。」他歎口氣說，「儘管『口業』深重，我還是要『懺悔清淨』了再死。」

「看來，我比預期的日子要晚死一月，這一個月專門懺悔『口業』。修道學佛的人，『口頭禪』也造業啊，何況我『口業不淨』，『說是非，爭曲直，談邪見』，不知這一個月能否懺悔『清淨』。等我懺悔『清淨』了，就是我要走的日子。」

作為多年亦師亦友的人，我還是難過，問他：「你要走了，有什麼話作為對我最後的忠告？」

禪者說：

「其一，我知道你的未來之路，但不能說破，說破就是害你。未來的路在你心中，你如果能在夜裏『靜坐內觀』，也會知道的。我這一生的經驗，能告訴你的，就是：『沒有得道、沒有開悟見性前決不為師』，為師就害人，誤人子弟即誤人性命，果報嚴重，我的報應就在你眼前，所以，絕不好為人師；

其二，你『開悟見性』，還要保持修行，修出更大的本領後再出來弘揚佛法，即便你有了弟子，記住，不要『接受他人供養』，絕不『剝削弟子』。江湖上的事情我見多了，很多老師把『弟子』當『僕人馬仔』使喚，那個罪過很重；

其三，『不要輕視任何不懂佛道的人』，哪怕他們見解『幼稚、錯謬』，都不能笑人，我這一生笑了很多『見解錯謬』的人，結果自己遭到報應，每一個沒有『開悟的人』都是『未來佛』，一旦『開悟』就是『大師』，你怎能嘲笑『大師』？這道理我懂，但『習氣、傲氣』使然，給自己招了不少禍端，最近一月所『懺悔』的，就是我曾經『輕視過他人』；

其四，你以後去『參訪他人』，哪怕『外道宗師』，也不要帶著『成見』去參訪，不要比較誰高誰低，人間有『無數菩薩化身教誨』，外道中何嘗沒有『菩薩教化』？不要帶『分別心和成見』，你一心聆聽，『內觀，內智自生，生而不住』。我過去好辯論，好爭鬥，口誅筆伐，結果自己得了『咽喉癌、食道癌』，罪孽深重啊。」

他說著眼淚流下來了，是『懺悔的淚』，是『悟達的淚』，也是『教誨的淚』。他用淚眼看我，「記住了？」

我說，「記住了。」

我這十餘年來也有一點點『虛名』，來拜師的人偶爾有，我深記『禪者之戒』，從來沒有收過「徒弟」。有人給我磕頭，我就趕快跪下給他磕頭。這都是『禪者』的教誨。

一個月後，他說：「我要走了，還是投生『西北』吧，西北窮一點，但人厚道，佛道的根源甚深，不像江南人，拿佛道賺錢，也不像東北人，骨子裏並不敬佛。我就投生西北，咱哥倆有緣，『三十年』後，還能再見，那時你是大哥，我是小弟，你可要幫我。」

我們都笑了。

我說：「我向你學禪時不上進，你踢過我，那時該我踢你囉。」

他說：「踢狠點，爭取在你一踢之下，我當場開悟。」

他真的在認定的那天坐化，肉體火化。我分取了他一點『骨灰』，來京時還帶著，有一年，我發現窗外長的竟然是『海棠，秋海棠』，這才想起他的那首臨終詩：

「海棠風過蟬魂香，寥廓青天是故鄉。再來求道道安在？康寧福壽非吾望。」

我恍然大悟，就把他的那點骨灰撒在窗外的海棠樹下。

窗前原先有棵松樹，看了兩年，社區的物業把松樹移走，種了海棠，大概有五年了，夏天，海棠葉茂，無數鳴蟬在海棠葉下歌唱。海棠花紅的深秋，蟬聲已息，夜是那麼安寧，安寧得讓人猛然間不太習慣沒有「蟬嘈」的夜晚，「禪嘈林愈靜，鳥鳴山更幽」。蟬鳴聲不斷，顯出深林般的寂靜。

我家住在一個叫『康寧居』的社區。《尚書》把『福、壽、康、寧、善終』當成人生的『五福』，那個『禪者』不求人間的『五福』，只求『大道』。

他最後一次顯露神異，預言了我未來的居處，他的骨灰會滲進海棠樹枝。他說這些都是『無常』的，離『大道』、離『見性』還很遠。就他這樣的修行還是沒有『了脫生死』，沒有『開悟』，沒有『見性』。

寫這篇文章時，『禪者』已經坐化『十多年』了，想想自己的修為，慚愧啊。那個『禪者』是誰？我不願意說出他的名字，他把一生的文稿焚毀，不希望有人記住他。

我相信，總有一天，我會在茫茫人海遇見他的，不論是否認出他，我們總會有緣遇見，盡未來際，會遇見他，在那個了無分別的本地風光裏會回遇見他。